陆建国回忆年轻时，在公开场合不允许涉及爱情与性问题的讨论。与之相配合的是，一切歌颂爱情的文学和艺术作品都受到一定程度的抑制，这些作品被认为是弘扬资产阶级腐朽没落的生活方式而被批判。但是怀春的少男少女们总能从市面上流通的文字、影像作品中摘取只言片语，以供日夜琢磨，直到某一天或许能够幡然醒悟。
通过种种方法，好奇心总能驱使人们窥到性和爱的一角，但包裹在好奇心和偏见之下的欲望，是否早已失了味？
遇见熊大爷实属偶然，在和其他采访对象的交谈中，熊大爷不时往我们这边张望，甚至假意走到我们附近“听墙角”。后与其接触后，每当我们提出老年情感及与“性”有关的字眼时，熊大爷总会把话题岔开，并多次强调“我不会说什么影响不好的话，我还是很正能量的”。熊大爷对于谈话环境的警惕性很高，一旦觉得自己受到路人的注目，便会提出终止谈话的要求。
事实上，在我们访谈的47位老人中，90%的老人在谈起性的话题时总会下意识回避，或是不由自主地流露出难以启齿的神态——虽然他们仍然保持着一定频率的性生活。在他们眼中，性总是披着羞耻的外衣，即便是谈论它都会让自己蒙羞。他们无法逃避与生俱来的本能，又在忍受着“背德感”的煎熬。
传统性观念背后背负的是生育、活力，而这种以生育为唯一目的的性，使得许多人在步入老年之后，由于没有繁衍后代的需求，理所当然地“认为”自己丧失了性功能。
这种对于老年人性生活的刻板印象，在彭晓辉的观点中“是我们性文化脚本的偏颇”，这套关于性禁锢的文化价值体系，通过社会文化，内化为个人的心理乃至人格。通俗来说，现在许多老人虽然身体仍然具备性生活的能力，但他们却被从年轻时就接触到的错误性教育给“心理阉割”了。
“那时候的人都是介绍认识的，哪有什么自由恋爱。”这是我们在采访时不断听到的一句线岁的时候才结婚，对象是家里亲戚介绍的。那时候他还在当兵，每年只有一次20来天的探亲假，就在不到一个月的假期里，他跟对象从认识到结婚，梦一般地就解决了人生的一件大事。
陈焕也没多想，“年龄差不多，就该结婚了”，这是上一辈一直灌输给他的东西。我们聊到爱的话题，他对此很回避，用“从来不讲这一套”搪塞过去。我们换了说法，聊婚姻中的情感问题，他给的答案在情理之外，意料之中：“感情是那个时候不该说的，没钱，都在努力奔生活。”
与我们对话的老人来自于全国多个省份城市，其中多数老人出身农村，“勤快能干”是他们对伴侣的最高评价。在他们身上，我们看到了婚姻抉择的多方压抑性，政治、经济、家庭⋯⋯我们开始反思，这种“不选择”或许是为“没有选择”。