我们不奢望能做圣人，也可能做不成贤人，至少要做一个勇于面对事实、敢于担当的人。面对错误的时候千万不要推脱，更不要敷衍塞责，因为那样做的结果是放弃你自己。
生活中，人们往往都是责人容易，责己则难，这样是不利于自身的发展的，要记住责人之时勿忘先责己。
梁惠王经常驱使本国的老百姓与邻国打仗。有一次，梁惠王召见孟子，问：“我在位这些年对于国家的治理可以说是尽心尽力了。河内常年灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不至于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我看到邻国当政者没有哪个像我这样替自己的百姓着想的，但是最让人想不通的是，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那些逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”
在要求别人做某事时先要自我反省。有时候正如梁惠王一样，他只看到邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，却不知晓自己常调动百姓去打仗，致使民不聊生，同样是不爱百姓的国君。
人应该学会责己，责己其实就是宽人，宽人就须责己。责己可缓解甚至化解矛盾，责人却可能进一步激化矛盾。责人之前先责己，可使自己以更宽容、平和、睿智的心态处事，从而达到事半功倍之效。
满盈者，不损何为？人们总会在困境中会发挥出自己巨大的潜能来战胜困难，却在顺境中腐化堕落。因为当人们面临困难的时候，他可以看到四面的危机，产生危机意识，知道竞争和奋斗。但是当眼前的危机都隐藏起来后，人就会悠然自得，以至于没有被困难打倒却被自己打垮。每个人应当时时记住谦虚谨慎，否则功亏一篑的故事就会在自己身上重演。
李自成率领农民起义军攻克京城后，进入北京，受到市民的热烈拥护。但当李自成的军队进城以后，他便松懈起来，部队迅速失去了控制，士兵们奸淫抢掠无所不做。当李自成受挫于山海关，又在清军追赶下撤离北京时，百姓对其已经恨之入骨了，他们搬出床、桌等把巷口堵住，有的干脆用棍子打他们。从进京到撤离前后仅仅四十余天，李自成就经历了由成功走向失败的过程。因为自满和自大，他最终功亏一篑，将之前的努力全部化为泡影。
伟大的导师恩格斯一生谦虚谨慎，从不因为其成就而骄傲自满。有一天，一个陌生的俄国人前来拜访恩格斯。当这个陌生人做了自我介绍后，恩格斯很高兴地握住他的手，并用英语说：“你没来的时候，我对你已经有所了解，我的朋友写信告诉我你要到这里来。”接着，恩格斯热情招待客人坐下来喝茶。
客人表示喜欢用法语交谈，接着这个人对恩格斯情不自禁地大发钦佩之情：“恩格斯先生，请允许我这个俄国社会主义者衷心地颂扬您，您是伟大的马克思的真挚朋友，直到现在您始终是社会主义国际精神上的领袖。看见您，我就像看到马克思依然活着，您就是马克思的化身……”
恩格斯开始还注意地听，但是他越来越不愿意听了。最后，他只好哈哈大笑，用手势打断了对方的话，并且说：“年轻的同志，够了。在我们社会主义者中间干嘛有这么多相互恭维的话呢？就不能更亲切些吗？大概刚才这段演讲使你的嗓子干了吧，请坐到桌子旁边来喝杯啤酒润润嗓子吧。”恩格斯谦逊又亲切的态度使这位俄国人受到很大的教育。
人最难能可贵之处在于成功以后依旧保持清醒的头脑，保持谦虚谨慎的求学态度。正如苏格拉底所说：“我知道自己无知，这就是我比所有人都聪明的地方。”智者会因为自知无知而谦虚，又因为谦虚而受益。
人们常说“吃亏是福”。“吃亏”时损失的可能是外在的、物质上的东西，但一个人幸福与否，不仅仅依赖于物质上的拥有，更多的是取决于他的心境如何。用外在的东西换取心灵上的平和，从心理上获得了满足，这便是值得的。
吃亏是福，是智者的智慧，也是王者的风范。任何时候，我们都不能践踏人们之间的情分，要做到主动吃亏，为以后的合作埋下希望的种子。