在先秦时代，孔孟儒家主张法先王，倡导儒法合流的荀子主张法后王，法家韩非主张尊今王。《察今》主要反映了法家的思想，体现了当时新兴地主阶级要求建立大一统封建中央集权国家的朝气蓬勃的精神。但作者认为只有“贤主”才能“因时变法”，而“众庶”则是“不敢议法”的，反映了轻视人民群众的观点，这是不可取的。
为了说明中心论点，文章还穿插写了荆人袭宋刻舟求剑引婴投江三个寓言故事。三个故事均能紧扣论题，但又各有侧重。荆人袭宋与刻舟求剑的故事都是说时间已经推移，情况有了变化，但仍然泥古不变，必然遭致失败；引婴投江则是说客观的对象已有了变化，而主观的方面仍然固执地保守着陈旧的眼光，必与客观事物格格不人。故事中反复提到“荆”、“楚”，这是因为战国末年楚国国君大多昏庸无能，国内政治混乱，因而流传下许多“政治笑话”，常被人们引为笑柄。
文章不仅有对论题的精辟论证，而且有对哲理的生动阐发。“故察己则可以知人，察今则可以知古”，“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见”，都具有思辨色彩，闪烁着智慧的光芒。其他一些警句，如“审堂下之阴，而知日月之行”，“尝一脟肉，而知一镬之味”，“良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜”等，既形象又精警，都能发人深省。
全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，有说理，有比方，更有寓言故事的穿插，使文章显得气势充沛，摇曳多姿，活泼有致。
嘉应学院副教授汤克勤《古文鉴赏辞典》：全文的精彩之处在于运用丰富多彩的寓言故事和贴切通俗的比喻来说理。作者用三个生动有趣的寓言故事来说明察今度势、因时变法的重要性，把文学与政论有机地结合起来，使哲理寓于形象之中，从而增强了文章的说服力和感染力。另外，文章结构严谨，层次清晰，语言简练准确。生动多变而又不失严正，说理性极强，不愧为《吕氏春秋》中艺术性较高的一篇政论性散文。
（战国）吕不韦编；“青少年成长必读经典书系”编委会主编,吕氏春秋 一部古代百科全书式的传世巨著,河南科学技术出版社,2013.10,第118页
王云珠主编,教与学新方案 语文 高二 下,东南大学出版社,2009.08,第70页
陈振鹏，章培恒主编,古文鉴赏辞典（上册）,上海辞书出版社,1997.7,第156-157页