狼和小羊教学设计网友是怎么说的！

　　在电视剧《繁城之下》中，出现了“五侯府”这种古代黑社会机构。在剧中，经常有五个大男人泡在澡堂里议事，甚至请客吃饭时，也得泡在木桶里。只有大家都光着身子，才不会藏有武器。

　　老白查了一下资料，虽然没有“五侯府”这个名字如此牛叉的存在，在明清之际还真有类似的五大黑社会性质的犯罪集团。究竟是怎么一回事？今天白羽就跟大家好好聊一聊。

　　打行，顾名思义，用暴力获得金钱的一种地下组织。跟今天的帮派组织类似，早在14世纪以前就已经出现。

　　到了16世纪，也就是大明万历年间，打行开始以城市为中心，直到清朝末年一直存在。他们一般选拳勇突出的人为头目，少则5-10名，多则100余名为一个集团，以歃血为盟等仪式而结盟，通过武术锻炼等活动培养同类意识，分割势力圈而活动。

　　打行为了求财，为了自身的势力发展和利益，经常会受到乡绅、势豪的保护，更多的时候要跟胥吏、衙役勾结在一起。所以，打行的头目一般都是当地士绅子弟。

　　所以，打行也分为三类。上等是包括绅士子弟在内的生员为主导，中等以具有相当财产的中等家庭子弟（行业身家之子弟）为主导，下等以无家可归的游手无赖构成。

　　当地县官在审问嫌疑犯时，必需利用情报提供者，这就是电视剧《繁城之下》中“访行”的主要业务范围。

　　吾郡，指的就是松江府，也就是现在的上海吴淞江一带。访行出现后，以胥吏为主干，广泛活跃在官府的各种诉讼活动中。

　　访行的主要业务就是各种商业情报和官司情报，只要遇到有人打官司，访行中人立马像苍蝇看到了大便一样，立马“群起而蚕食之”。访行的人会尽量模仿官府做派和做事方法，将原告带到熟悉的酒楼讲述案情，一边喝酒一边套问双方的家产。

　　等这帮人拿到第一手资料后，再到被告家中勒索钱财。“诈被告已转诈原告”这种行为便称之为“反踢脚”。

　　访行多出身于绅士的家奴、豪奴，或地方官衙的胥吏、衙役。他们分割势力范围，分别在自己的势力圈内行动，这些访行明末出现时，不过是豪奴、衙役，即使是千百成群也要看绅士或地方官的脸色行事，而到了清初，绅士或地方官反要看他们的脸色行事。

　　脚夫最早是徭役的一种，后来演变为码头装卸工人。后来指江南地区漕运逐渐发达，于是就有了专门搬运货物的集团。当大批无赖加入了这些集团，脚夫就开始无赖化了。70-80年代赶绿皮火车时，专门有人“强搬强运”，正是源于此处。

　　在明末清初之际，江南运输业极为发达，脚夫们选出了自己的头目（脚头）。他们歃血结盟，定下势力圈，独霸势力圈内的运货业务，成为新兴无赖集团，这些人与牙行等商人相比，相对地有独立性。

　　他们在自己的势力范围内承担搬运、婚丧或商业活动中的米谷等货物业务，利用独霸圈内的影响力，他们要求货主无理非法的运赁。

　　因此，客商、士绅、牙行都深受其害，大家要求官府严惩这股势力。但脚夫们也用给地方官送礼，衙门中的胥吏因此获利。

　　白拉是游走在客商和农民之间获利的一种无赖集团。官方认定的机构叫做“牙行”，白拉就是没有执照，没有店铺的牙人或掮客。

　　他们一见到外地的客船到了本地，立马上去交涉，不允许其他人接触。这种独霸跟客商交涉权的组织名就是白拉。甚至连农民进城带的花布、柴米酱醋之类也要过一手，其实就是现代意义上的强买强卖。

　　讼师也是五侯府中的一员，他们跟“访行”的关系最为密切。讼师一个县有百名以上，到了清末讼师还有聚会议事的会馆。

　　古代人大多不识字，讼师是讼状的代笔人和诉讼的代理人，这些人渐渐形成集团与无赖勾结，作了诉讼代书、手续代行、出证言，拘留被告人等。并要求诉讼者交付过重的费用，这给双方都带来了极大的负担。

　　明清时代的诉讼费用，少则数十两，多则数百两，相当于庶民一年的生活费用。这样的巨额费用只能按讼师的要求交付，如果诉讼人不请讼师要求的钱，那么，不仅得不到解决，而且事件越理越乱。

　　正是这些讼师介入了民间事件，进行捏造，推无赖作事件的证人，而从中获利，甚至给地方官施加压力而左右裁判。

　　如果我们稍微思索一下就会发现，这五大体系其实都是依附于衙役们才能存活的组织。在明朝，只有吃不上饭的无赖，才去当衙役。这就是《繁城之下》中，莫三更为什么会如此熟悉地下江湖的规矩，他的师父冷无疾居然可以给黑道立下规矩。

　　这些灰色收入，也并不是“捕头”一人独享。大多数衙役的规费，都是书吏和衙役分享。只要派差，就能得到规费或贿赂。一般州县也认为，衙役办差向当事人收取的规费（衣食住行）都属于“正常收费”。有的衙役，凭陋规一年有成千乃至上万两银子的进项。

　　白羽点评：一部优质的电视剧可以带我们领略到明朝末年底层群众的真实生活。从“五侯府”为代表的社会群体来看，他们基本都是市井流氓，地方黑恶势力的代名词。有意思的是，打行、访行、脚行，三大势力都仅限于江南地区，而且是商品经济最为繁盛的明清时期。他们之间保持着种种联系，你中有我，我中有你，很难完全区分开来，并构成了以访行为中心，打行“触景风生，为访行爪牙也”，讼师“为访行耳目心腹”的密切关联。