俗话说：新官上任三把火。此次换届，一批“新官”将走上各级带领岗亭，上任伊始都天然会思虑“干什么”“怎样干”，谋划本人的“三把火”。然而，这“火”该烧什么、怎样烧，哪些工作可为或可不为或不成为，无论是“新官”仍是“旧官”，都该当想清晰、弄大白。
办理学上有个出名的三圈理论，它建立了“价值”“能力”和“支撑”三要素阐发框架，三要素别离代表三个圈，三圈全数堆迭的那部门，属于既有价值又有能力，而且能获得各方面支撑的事，如许的事可为；只要两圈堆迭的那部门，则可不为，或能够临时不为；而三圈底子不交叉堆迭的那部门，则属于不成为的事。三圈理论给了我们颇多启迪。
可为之事当全力去做，这是一种义务和担任。正在千头万绪、纷繁复杂的工作傍边，哪些事是可为之事？不少干部未必搞得很清晰，而有些干部虽然搞清晰了却不肯、不敢和不善做为。现实中，有的热衷于做一些显山露珠、“贴金露脸”的事，对老苍生呼声高、诉求大的平易近生实事提不起劲、来不了神，以至对老苍生急着等米下锅的事，竟然“你急他不急”，比如大象屁股推不动；有的算计于本身的好处得失，对那些利久远、动筋骨的鼎新立异，缺乏动力、不感乐趣，“一等二看三通过”，以至或明或暗地“软抵制”；有的满脚于喊标语、提理念，对那些“深水静流”悄无声息诸如环保、生态扶植等工作不冷不热，等等。干部、干部，干事为第一要务；干部、干部，干事才有前进。要干事，就得全力去干那些既成心义，又有能力，而且获得最泛博干部群众支撑反对的事。没成心义的事不必做，没能力办到的事无法做，得不到最普遍支撑的事做不成，只要这三个要素都具备了才实正可为，而且要既坐诊又号脉、既出工又出力，正在无为中有位。
可不为之事当量力去做，这是一种清醒和盲目。孟子有句名言：“人有不为也，尔后能够无为。”范晔正在《后汉书》中说：“然则有所不为，亦将有所必为者矣。”世上之事，当有所为有所不为，而不为或一时不为并非不克不及为，实乃一时的前提不成熟、不具备，倘若硬着头皮勉强为之，则必定事取愿违或事倍功半。这些年，一些处所接连不竭呈现被群众叫停的PX项目，从一个侧面申明可不为的一些事理。有的人老是全面地认为只需“有价值”又“有能力”就能够脑袋一拍干起来，不管也掉臂群众的志愿，还美其名曰：看准了就干。有的虽然老苍生有需要，客不雅上也有需要，但本身前提不敷，能力无限，却迷信“有前提要上，没有前提创制前提也要上”，硬搞“霸王上弓”，盲目蛮干、硬干，成果培养了不少“僵尸项目”“烂尾工程”等等。干事情，不克不及只凭一腔热血，或只顾两相情愿，有时候，有些工作前提不具备、不成熟和不到位时，不妨暂且缓一缓，不成操之过急，有时“慢下来”也不失为一种良策。要“跳起来摘桃子”，既要极力而为，又要量入为出，出格是要关心最泛博老苍生的哭取笑，这是可为取可不为的“批示棒”。
不成为之事当坚定不做，这是一种意志和定力。做为党的干部，不成为的事良多，从大的来说，违背党的从意、冒犯群众好处、违反党纪法律王法公法等底线的言行都是毫不迷糊决不成认为的事，这里的不成为次要是就干事而言。没价值去做、无能力去办、群众又不支撑去干，这“三者”都不沾边的事天然不成为。然而，这简单明摆的事理，正在有些人眼里就是“揣着大白拆糊涂”，或者明知不成为而为之。有的信奉“干部出数字，数字出干部”，于是一味正在GDP等数字上做文章、“玩逛戏”；有的好大喜功，沉沦“体面工程”“马路经济”，于是热热闹闹搞“制城活动”；有的热衷打制小我威望、树小我抽象，于是今天提个这标语，明天换阿谁标语，搞张书记种树、李书记砍树，还炮制目炫狼籍的新名词、新概念，等等。这些工作既没任何意义和价值，又让老苍生反感和厌恶，可谓有百害而无一利。对于不成为之事，主要的是有准确的价值不雅、名利不雅和政绩不雅，学会算大账而不是一味算小账、看久远而不是一味看面前、拆着群众而不是一味拆着自我，如许，心里头才会亮堂，才不会不成为而为之。
为官从政，对本人要做的工作，要心里有谱、脑里有弦，想清晰、弄大白，哪些事可为，哪些事可不为，哪些事不成为。可为之事全力做、可不为之事量力做、不成为之事决不做，这是当下难能宝贵的一种清醒和盲目。