Dick Hebidge（1981）使用“风格”这个词汇，来表示次文化的流行、态度、暗语、活动、音乐和兴趣。次文化风格与主流风格不同的地方在于，次文化风格是刻意“罗织”（fabricate）出来的，带有“被建构性”，不同于主流风格的传统性。
起源于20世纪50年代受战后婴儿潮Baby Boom的影响，西方世界青少年到青年期的Teenage开始成为重心，也因而促使年轻文化Youth culture时代的到来。同样的，年轻人的服饰发展，在战后也较从前更受到重视。 例如，在英国就出现以十多岁为对象，俗称泰迪男孩Teddyboys的次文化团体。从这个群体的服装款示模式中，不论是发型；外套上衣；领结；紧身长裤；胶鞋，都让我们看到青少年他们在穿著行为上，表现出自我选择的主张。 续1960年代，这个阶段在西方被喻为是反文化Counter culture的年代。 其特质是将年轻文化Youth culture、大众文化Pop culture、性自由Sexual─Freedom、女权运动The movement of womens right四者相互融合。
这些自我一格的年轻次文化团体，也分别将他们的人生价值理念，著实的表现在他们的服饰之中，即透过服饰的穿著，来象征他们所处的团体。 又因由嬉痞Hippies文化的影响，出现了巅覆以性别来作为区分服饰模式的中性服Unisex dress款式；以及对象“物质消费文化”的“流行”提出排斥。 在服饰审美价值方面，由于深爱欧普艺术Op art与普普艺术Pop art艺术风格的影响，出现“趣味性；年轻化”的造型与款式；其次文化风格影响至深了现今的街头文化。
御宅族：资深ACGN爱好者的泛称，由于ACGN不为主流文化接受，故该族群常为大众误解。
火星文：为网民发明的符号字体，用于减省字数及笔划，本意是提高输入速度。
Brony：美国动画《彩虹小马》爱好者，一般不属于ACG范围内，其分布之广泛足以形成一种次文化。
兽迷：是指受到欧美国家的卡通文化之影响，喜好具有人格或其他人类特质的拟人化动物之虚构角色的一群人。
一切迹象都在说明着，继摇滚、民谣之后，中国正在经历又一波资本和亚文化结合的井喷爆发。而任何一种亚文化被推向主流市场的过程中，必然和商业资本产生联系。某种程度上，吸收原生态的艺术生动性和想象力，并赋予其更多的文化共识和符号意义，其实也是资本对亚文化的物化过程。
一、90 后袭来：来自消费主义新世代与互联网原住民的挑战主流文化与商业逻辑的挑战者 “90 后”群体的集体崛起，在当前的社会文化和消费市场中成为了一道亮丽的风景。 如今，他们所表现出的诸多特性使得其被冠以“宅、屌丝、二次元、颜控、空虚、非主流、脑...
靠创意商品发家，最多开了390家连锁店的Village Vanguard在走下坡路。它的成功与失意于我们有哪些启示？