注：《律书》：“子者，滋也。言万物滋于下也。”《律历志》曰：“孶萌于子。”
注：人，各本讹“入”，今正。此与以朋为朋攩、以韦为皮韦、以乌为乌呼、以来为行来、以西为东西一例。凡言以为者，皆许君发明六书叚（假）借之法。子本“阳气动，万物滋”之偁。万物莫灵于人，故因叚（假）借以为人之偁。
古文：㜽、、、、。
《唐韵》：即里切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：祖似切，并音梓。《说文》：十一月，阳气动，万物滋入，以为称。徐锴曰：“十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。”
又《广韵》：息也。《增韵》：嗣也。《易·序卦传》：有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》：王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》：用敬保元子钊。
又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或众妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》：支子不祭，祭必告于宗子。
又男子之通称。颜师古曰：“子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。”王肃曰：“子者，有德有爵之通称。”
又子细，犹分别。《北史·源思礼传》：为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》：子读若荠，方语别也。俗作仔细。
又与慈通。《礼·乐记》：易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》：子谅作慈良。
又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》：侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。
又叶子德切，音则。《诗·豳风》：既取我子，无毁我室。杨慎《古音丛目》：与朱传同。