南公懷瑾上師很重要的開示，沒有及時編入，一直引以為憾。而數年來，我個人對「準提 法」相關的認知，與一己修持之心得，也都陸續先後發表於網頁中，該講的重點也都講了。這幾日反覆檢視這些資料，突動一想，何不將法本遺缺的那一篇
「準提法」是古法，亙古相傳下來，於釋迦牟尼佛成佛前，早已存在於世，且億萬（七俱胝）之古往佛菩薩，皆因修持本法而有所成就。而本法於唐代年間，由開元三大士自印度介紹到中土，故亦有「唐密」之稱。
然南公懷瑾上師所受之傳承，非如大多其他密教大法，皆由世間一代一代傳遞下來，而是於其峨嵋山三年閉關後，在四川嘉定（樂山）五通橋之多寶如來寺中，蒙文殊師利菩薩顯現親自傳授。而現行本傳承之修習儀軌，就是南公當時所撰寫下來的。
我要你們觀明點，或者先利用一個燈火作引子，這一點光明的觀想是外光，由此引起自性的有相光，不過還是「子光」。若能事與理冥會，才是子母光明融會，進入自性光、無相光中。程度沒有到的，聽了種一點善根，不要亂去修為，這個法子專對他們三大士而講，他們自己心裡有數。有這個程度，才做如此修持，由這一個要起用才對！沒有這個程度，沒有見到空性以前，不要做如此修為，否則就是你自己誤了，耽誤了的誤，不是那個悟。
觀一個東西又如何呢？你說不容易觀起來。是吧？唉！太容易了，這個（指一人）笨傢伙，他前天給引了一下觀起來了，昨天又忘了，又是觀不起來，他說好難喔！我說怎麼難，大輕鬆了，後來他懂了，哎！太容易了。我講觀個東西哪，你們都著意去觀，其實不著意就起來了。一個個都看過蠟燭的火光，你在佛前點燈，不是看得很慣嗎？不要用意去看嘛！你現在稍稍回憶一下佛堂那個油燈，就是那個光，不
近來這些日子裡，我們紐約「準提法」共修會，時有新參加入，正式修法開始前，都需單獨為其講解修法儀軌一番，而每次所講，一再重複，由於時間倉促，亦無法完整與統一。於是心生一念，不如撰寫一篇有關解說儀軌而較完整之文字，以為往後新參之統一參考。待新學同修們，閱讀該文之後，若還有疑問，則可擇機當面提出討論。如此可以節省時間，並合長遠之計，亦能事半功倍，更為有效。
然儀軌之解說，非同小可，絲毫不得有誤，故其內容之絕大多數，均取源於南公懷瑾祖師之過往開示，一小部份來自末學一己之體驗
佛陀當年傳下來的諸法，由於沒有影音之保留，乃至如今演化成了眾多的傳承，佛陀的原始正傳，也無從可考了，如果當年佛陀與祖師的時代，能夠有辦法將其真實之影音完整地保存下來，就不會有後世傳承上的分歧了。而我們這個時代，拜科技之便，能將現場的影音完整保留下來，以供後世參照，我們何其有幸。