隶书为什么叫八分 对隶书起源问题的研究， 裘锡圭先生更是在其 《文字学概要》 （商 务印书馆一九八八年版）一书中指出：隶书在战国时代就已基本形 成了。而且关于隶书的起源，现在已至少追溯到了春秋末年的山西 候马盟书，常耀华先生曾专门撰写了《开隶变端绪的东周盟书》 （载 《中日法史论研讨会论文集》文物出版社一九九四年出版）一文，明 确提出：东周盟书宜为隶变之滥觞。他指出，盟书已出现了前所 未有的藏头露尾、有轻有重、有肥有瘦的新型笔划，例如撇、捺笔划 的出现，大大简化了篆引缠绕的笔法，改变了笔划的基本走向，由上 下运转变成左右舒展，从而使篆书的扭结得以解放，使字势由二维向 着四维空间扩张，形成八面来风之势。由此可见，隶书的起源，保 守一点地说，也应定在春秋晚期，即公元前四九六年前后为宜。 隶书发轫于春秋晚期，历经战国时期的不断演进，其隶变的过 程，应该说在湖北睡虎地出土的大批秦简的书写时期，已基本上完成 了，这也就是说，那以波挑的主要特色的秦隶，已为汉字的隶变作了 总结性的工作。 马王堆帛书中的古隶抄本其形态与睡虎地出土的秦隶 基本相同， 它完全摆脱了篆书的结构方式和用笔规律， 以点、 挑、 波、 磔等隶书的基本笔划娴熟地构就一个个横向取势、方正为主的字形， 很显然， 帛书中的古隶抄本乃是隶变完成阶段的秦隶在秦汉之交的长 沙出现的一种范本。 隶变既然在秦代基本完成， 那么隶书的成熟期也就不会晚至西汉 末年或东汉晚期。现已有许多学者明确提出：隶书确立在西汉初年已 1 经开始（参见牛克诚《简册体制与隶书的形成》一文，载《中日法史 论研讨会论文集》 ，文物出版社一九九四年出版） 。其实，不仅是隶书 的确立，而且是隶书的成熟也在西汉初年就完成了。这里所说的隶书 也就是人们平常所说的今隶，或者叫八分隶书。一般说来，所谓八分 隶书的显著特点乃是构形扁方，笔划已具有规律性的波势和挑法，左 波右磔对比强烈，字形内敛而外张，构形部件稳定一致。如果我们根 据这些特点来检测帛书中的隶书抄本，那么，谁都会很容易发现，这 些八分隶书的主要特征，在帛书中已充分地显示了出来。以帛书《相 马经》为例，我们可以很容易地归纳出如下特点： 一、 构形比较规范，结构趋于扁平方正。 二、 用笔已很有规律，横画切锋重人，方起尖收，呈蚕头雁尾 之态，点、挑、撇、捺已成为构形的主要笔划，并且各以成熟而定型 的姿态组构字形。 三、 线条以方折为主，长短相聚，粗细相间，已完全没有篆书 线条圆转缠绕的态势。 四、 章法上则分行布白，整齐有序，或行距推近、字距拉开， 或行距较宽、字距较密，均疏密有致，整齐划一。 隶”与“八分”简介 八分” 这个问题极头疼。 想刚开始的时候应该很简单， 现在的称呼也很方便， 篆书，隶书，楷书，就是中间阶段比较麻烦。现在八分的名字一般的 2 教材也不采用，即使提起也是简单介绍一下。关于隶和八分的说法小 弟见到的大致有以下几种： 1、 “割程（程邈）隶八分取二分，割李斯篆书二分取八分，是为 八分。（蔡文姬） ” 这个名字先记住，等会用。可以看出来隶的称呼是在八分前。 2、 “八者，别也，背也，象八的样子，相背。 ” 3。 汉隶之未有挑法者， 、 比秦隶易识， 比汉隶则微篆。 ” （吾邱衍） 即八分是汉隶的一种，介于汉隶和秦隶之间。 4、凡是参有篆意的都是八分。 5、王次仲造。 前两种是比较影响比较大的派， 包世臣就是持 “八” 为背的观点， 并指出，程邈隶书，汉称为今文，中郎（蔡邕）变隶而做八分。但从 前面可以看到，蔡文姬是持有“割取”说的，应从其父，既然坚持八 分为中郎做， 为什么不取其对八分的名称解释呢？即使文姬的记载是 后人的附会，但是包的说法也未必是可靠的。 刘熙载的艺概说，隶与八分之名，每辩而愈晦，并提出隶是广泛 的名称，而八分是特殊的，这个是教为可信。 可以确定的是，从大篆到小篆，由小篆到隶，这个隶，应该是卫 恒所谓“隶书者，篆之捷。 ”并非是我们今天所说的隶书，而是篆书 的简便，是比较原始的隶书。接下来，字体并没有很反复的变化，但 是，历来名称就比较混乱，不好理解。 唐人说的隶，是楷书的意思， “王羲之擅草隶”就是明证。宋人 3 既有隶，也有正，真，八分的称呼，且隶和八分泾渭分明，宣和书谱 分列了两个版快， 隶书收韩择木， 而八分收于僧翰， 张彦远， 贝冷该， 释灵该，并在对韩择木的简介中说到，工隶，兼作八分，看来区别很 明显。 对韩择木的介绍中，还提到了杜甫的《赠李潮八分歌》 ，很明显， 唐人的这个八分是指汉隶，只不过是今人写的汉隶书，因为隶在唐人 那里已经用去指钟王开始的楷书了。 这样看来，唐人也是比较明确的，隶是楷，八分是汉隶。关于宋 人，首先是继承了唐人的八分的说法，但是他们又发现唐人口中的八 分和汉隶并不一样， 所以宣和书谱才说， “至唐八分巨盛， 不古不严。 ” 因为他们看到的被唐人（如杜甫）称为八分的字，在前并不多，所以 他们就认为唐人的八分是古人的八分，但是汉的隶又是单另的东西。 这和唐人将汉隶和他们当时写隶的都叫八分是不一样的。 隶和八分是争论了千年的名词，诸位书友有兴趣可以写文章澄 清，呵呵，小弟这里只是介绍一下，要是真论述起来，天知道要看多 少书。 4