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7，阿拉伯数字，是68之间的自然数、第四个质数奇数之一。相当于汉语词语七或柒。在数论中7是Heegner数。
7第四个素数质数），是最大的个位数素数。7是第二个梅森素数，2³- 1 = 7。
第2个梅森素数（ 2³-1），对应的完全数28， 2²(2³-1)。前一个为3、下一个为31。
第6个亏数，线个不寻常数，大于平方根的素因数为7。前一个为6、下一个为10。
999,999 除以 7 刚好是 142,857 ，所以 1/7 的循环节有六个数字，它们在不停重复。
若某数之末位的二倍与剩余数字的差为7的倍数，则某数为7的倍数。例如：1022，102-2×2=98，9-8×2=-7，故1022为7的倍数。
正三边形、正四边形正五边形正六边形均可以以尺规作图的方式画出，但正七边形却不可。
在基督（犹太）信仰中，上帝用六天创造世界，第7天休息，星期六(The last day of a week)被称为“安息日”从此而得。
在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的一部分。因此，星占家在古代社会的地位非常显要。
建立古巴比伦王国闪米特人相信7曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对7星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造7座坛、献7份祭礼、行7次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“7”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。
神圣而又充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊7贤”、“7大主教”、“7大美德”、“7宗罪”、“7重天”、“神的7大礼物”、“7大圣礼”、“7大守护神”、“7大善”等等。这些都充分体现了“7”在宗教文化中的广泛运用。
闪米特诸民族把日月和五大行星(古人以肉眼观测，只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然，是因为这7大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达，已经将日、月与五大行星区别开来。
这种差异，也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“7曜纪日”，在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”；闪米特人尊7曜为神，而中国古人把“金
木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“7”为大，以“7”为“多”、为“全”，而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。