本党第六次大会，坚定否决一切不准确的政治倾向，坚定否决各类非无产阶层的认识，指出党正在目前的次要路线是争取群众，很艰辛的有耐心的，深切群众中去组织群众，带领群众的斗争，连合千百万群众于党的四周，如许去推进新的革命飞腾，推翻反动的统治，完成打垮帝国从义取覆灭封建势力的两大使命。
覆灭封建势力的次要标语是地盘革命，充公地从阶层的地盘归农人。打垮帝国从义的次要标语是打消帝国从义一切特权，充公外国本钱正在华的企业和银行。由于必需将封建势力和帝国从义正在中国的经济根本底子推翻，他们的统治才能完全打垮。这两大使命，一则肃清地从阶层封建的抽剥，一则打扫帝国从义经济的压迫，斥地中国本钱从义成长的道路，所以目前革命的阶段，完满是资产阶层平易近权革命的性质。可是中国的平易近族资产阶层已完全哗变，无产阶层的带领权，正在现正在阶段上曾经成立起来，所以他的成长的前途，将要改变成为社会从义的革命。目前资产阶层的各派从蒋介石派、革命评论派以致中华革命党，都只想覆灭工人农人的革命暴乱，宁可和帝国从义及封建豪绅妥协，以至联盟。他们提出的标语，如对农人只提减租和田赋政策，对反帝活动只提拔除不服等公约，完满是要缓和工农的阶层斗争，割裂革命势力，只是一种耽误帝国从义取封建阶层的统治的反革命的感化。因而中国的平易近权革命，只要由无产阶层带领泛博的农人群众去干，对于资产阶层的任何一派，该当一律给以无情的冲击。
革命既然是由无产阶层带领农人去干，革命政权当然不克不及要资产阶层权要轨制的形式。因而有成立苏维埃政权的需要。苏维埃政权，是完全的平易近权轨制，是一切出产者间接办理政权的最好的体例。他的形式虽然很便当于无产阶层的独裁，可是正在中国目前的阶段，还该当成立工农人权独裁，而不克不及顿时成立无产阶层的独裁，就是工农结合的政权而不是纯真无产阶层独裁的政权。一年以来，党的政治总方针，既为成立这种工农兵穷户代表会议政权（苏维埃）而奋斗，泛博群众推翻现正在统治的武拆暴乱，即为成立这种政权的前提。
可是武拆暴乱并不克不及够玩弄的，必需正在群众革命斗争的高涨，反动统治剧急的摆荡解体，革命力量有了泛博的组织的期间，才能够号召武拆暴乱。现正在中国革命的第一飞腾曾经过去，然而新的飞腾还没有来，所以六次大会划定武拆暴乱临时正在全国范畴的意义上只是宣传标语，不是间接步履的标语。这不是打消暴乱的总方针，而是现实的加紧预备武拆暴乱。现正在要加紧群众的工做，争取泛博群众来预备暴乱，新的飞腾到来，便立即把武拆暴乱从宣传的标语变为步履的标语。
同志们！第六次大会决定的总的政治路线，是十分准确的，是我们目前决定一切策略的准绳，全体同志，都必需有深切的研究和领会，然后才能准确的使用。现正在同志中发觉很多不准确的不雅念，这些不准确的不雅念，都是没有领会六次大会决议的准确的意义，都脚以波折我们目前争取群众的总的使命：
第一，对资产阶层认识的错误，认为现正在资产阶层革命的阶段上，资产阶层还有革命的感化，还需要一个革命的飞腾。因而而发生不准确的策略，从意降低我们的政治标语，从意我们的标语能够取第三党粗略不异。这种倾向，正在客不雅上，完满是帮帮资产阶层，完全不领会“争取群众”的意义。不晓得资产阶层曾经完全成为反革命的动力，正在当局中死力从意改良的政策，正在群众中死力宣传改良的标语，只是一种障碍革命、粉碎革命的反革命的感化，恰是我们争取群众的最次要的仇敌。我们的标语，不单是不克不及取他不异，并要必然要分歧，然后才能揭露资产阶层的棍骗，才能使群众连合到我们党的标语的四周。
第二，就是合法活动取和平成长的不雅念，认为大会既经决定目前只是宣传武拆暴乱的时候而不是间接号召暴乱的时候，那么该当以合法的方式来成长组织，要打消一切武拆斗争、村落逛击和平等，一切斗争步履，都要力图合法。这种倾向，只是指导群众添加对现正在当局的幻想，削减群众革命的决心和怯气，把群众送到仇敌的影响之下，更不领会村落中英怯的烧杀政策，和盲动从义，虽然该当峻厉的否决，可是正在很多村落，阶层斗争曾经到了极高度，每一斗争，都要走向武拆斗争方面去，所以实恰是泛博群众要乞降加入的武拆斗争、逛击和平等，我们必需带领，然后才能策动更泛博的群众。同时还有一种危险倾向，即群众工做和平成长的倾向，现正在不知不觉的正在党内有了些萌芽。这种倾向的表示就是正在群众工做中恐惧以至避免斗争，只做些组织工做和不激烈的宣传工做，采纳了“先组织尔后斗争”的机遇从义准绳。殊不知党和群众的力量只要从日常斗争中可以或许扩大，革命海潮只要从日常斗争中可以或许成长出来，党取群众的准确的关系也只要从斗争中可以或许成立起来，不要斗争，永久不克不及实正获得群众，永久不要胡想革命飞腾。这种倾向发生的缘由，正在客不雅上是白色可骇和工做坚苦的反映，客不雅上则是不领会盲动从义，因此“反盲动从义”成了“不动从义”，这种倾向正取六次大会“争取千百万群众”“推进革命飞腾”的使命完全相反，其成长必然成为极粗俗的机遇从义，因而正在全党之内该当严沉防止这一倾向之发生和成长。
第三，是轻忽农人的革命感化。大会看到过去城市工做的消沉，出格指出职工活动的主要。但因而而发生一种思惟，认为那些散漫的农村斗争能够临时充耳不闻。要晓得农人是中国最大大都的劳苦的群众，是无产阶层最靠得住的联盟者，正在现正在革命的阶段中，为次要的革命动力之一。若是丢开了农人群众，无产阶层便成孤立，决不成以或许打败仇敌。过去的飞腾，农人斗争不克不及取工人均衡的成长，是革命失败的次要客不雅缘由之一，是我们不克不及健忘的教训。
第四，但还有取上述思惟正相否决的危险，则更为严沉。这就是农人认识覆盖一切。一年来农村斗争出格成长，党的组织又有十之七八是农人成份，因而农人认识反映到党的内面。例如从意等分地步、等分财富等均产从义的思惟，从意焚烧城市及村落中无目标的烧杀等流寇的不雅念，完全不是无产阶层的认识，共产党认农人是革命的联盟者，同时大白农人是小私有财富者不克不及有准确的社会从义思惟，保守的不雅念出格沉，更缺欠组织的能力，所以只要正在无产阶层的认识带领之下才能走上革命的正轨。若是不死力去改正这种农人认识的危险，将使革命完全覆灭，党亦趋于灭亡。再有过于注沉农人斗争，放弃城市工做，专注留意村落，也是一种极不准确的倾向，对于党、对于革命都有莫大的危险。
第五，不放在眼里反帝活动和偏沉反帝活动的危险，这是两个极端的不雅念。前一种，认为工人的经济斗争、农人的地盘革命就是反帝活动，此外别无反帝工做。后一种认为只需形成反帝飞腾，便可策动一切工做，以至从意以“反帝活动来保护阶层斗争”。其实这两种不雅念，都是不领会如何去推进革命飞腾，都不领会各类活动互相鞭策，互相推进的意义。没有工人农人强无力的根本，决没有反帝的飞腾；同时反帝活动也简直能够鞭策工人农人的斗争。所以工农斗争取反帝活动，该当同时成长，同时并进。
第六，不放在眼里或偏沉兵士活动的倾向，这也是两个极端的不雅念。前一种，认为兵士是地痞无产阶层，没有积极的革命的感化，所以正在策略上构成“叛乱从义”，认为兵士活动的目标次要的就是制制叛乱。后一种，认为兵士活动能够成长工农活动，只要兵士活动成长，工农活动才有法子，因而正在策略上也从意多做叛乱。这两种不雅念，都是极不准确的。兵士多身世于农村，取农村的经济关系、社会关系都有亲近的联系，底子认识仍是取农人不异，所以正在通俗的阶层阐发不雅念上，兵士只能说是“武拆的农人”，决不是地痞无产阶层。所以决不克不及说没有积极革命的感化，正在现正在革命的阶段上，他取工人农人同为革命次要的动力，无产阶层当然更是这一结合势力傍边的带领力量。所以兵士活动的目标是篡夺泛博的兵士群众取工农斗争汇合起来而成为未来的总的暴乱。可是兵士活动，必需有工农斗争的影响，没有工农斗争，兵士活动决不成以或许成长，所以偏沉兵士活动，更是一种底子的错误。所以这两个不雅念，底子上虽然是两个极端，可是正在策略上都成为“叛乱从义”。
第七，否决一切公开活动的方向，认为凡属一切公开的组织，合法的斗争都是指导群众添加对现正在当局的幻想，都取推翻现正在统治阶层的方针相矛盾，而不晓得这是正在我们党带领群众的策略准确取否。党的标语取策略若是准确，不单是能够操纵公开合法的机遇策动更泛博的群众，而且能够揭露统治阶层的假面具，添加群众对统治阶层的仇视，提高群众的阶层认识。所以我们该当操纵一切公开的机遇来策动群众，宣传我们的标语，可是不克不及降低我们的标语，去找公开的机遇。
最初一种，就是只幻想革命飞腾就要到来，而不艰辛忍耐的去做群众工做。这一种幻想，是取目前党的争取群众的使命，绝对不相容的。新的革命飞腾不成避免的要到来，简直是客不雅前提的划定的较着的现实。可是新的飞腾到来的迟早，取可否完全的胜利，简直大半决定于革命的客不雅力量。若是群众力量增高，简直能够推进飞腾更快的到来，若是群众的力量亏弱，大概革命还要走向临时的消沉。所以我们只要很艰辛的、有耐心的去做群众的工做，策动群众，组织群众，带领群众的日常斗争，然后才能推进革命的飞腾。若是只幻想革命的飞腾就要到来，而不去做艰辛的群众的工做，这正在客不雅上即是波折革命，所以我们更该当峻厉的打破这种幻想。
同志们！要贯彻六次大会的精力，实行六次大会的路线，更要肃清过去的很多政治上的方向，由于这些方向都是取六次大会的底子精力和路线绝对不相容的。
第一，即是机遇从义。不相信群众本身的力量，而倚赖纯真的军事力量。到了斗争紧要关头，即发活泼摇，为要姑息那不靠得住的联盟者，而分开本人阶层的立场，牺牲本人的政治从意，本人打消攻讦联盟者的权力，打消无产阶层政党的独立性。只顾撮合上层的魁首，不吝阻遏千百万基层群众的斗争。这不是无产阶层的革命和术，只是小资产阶层的摆荡不定脚踏两船的思惟。现正在客不雅的景象取党的路线虽久已变化，但机遇从义思惟并没有完全去净。如上面指出合法活动的不雅念，和平成长的不雅念，认资产阶层还有革命感化等都是机遇从义思惟的残存。
第二，是盲动从义。掉臂群众，不估量革命和反革命的力量，只凭少数人的豪杰气概，就轻举妄动起来，正在否决机遇从义的潮水中，大师只嚷着“暴乱”“暴乱”，几乎每次斗争都要做暴乱的安插，认为不如斯，即是机遇从义。岂知群众斗争还没有成长，听着暴乱都要害怕，天然就不会来加入，遂使暴乱成了少数人的烧杀步履。到了暴乱失败，使群众因反动势力的高压，连日常斗争都要消沉，其波折群众斗争，和机遇从义没有两样。这也不是无产阶层的革命和术，而是地痞无产阶层孤注一抛的搏命从义。上面指出的只幻想革命飞腾，不去做艰辛的群众工做和“叛乱从义”等，也是很较着的盲动从义思惟的残存。
第三，是号令从义。如号令暴乱，强迫罢工等。不去说服群众，鼓动群众从动的斗争，而用机械式的号令或能力去打单群众，以及群众中的委派轨制，都是这个精力。这是不领会党和群众的关系，把党放正在群众之上，把群众看正在属从的地位，不领会党仅是阶层的前锋队，而认为党权能够高于一切。如许必然使群众对党发生反感，或则把革命斗争认做共产党的事，他们只是服役的人，或则把党当作救世从，而不相信群众本身力量。这就是使党离开群众，绝对不克不及深切群众，争取群众。所以我们先要领会群众的要求，提出党的标语，使党正在群众中起焦点的感化，群众只感受党的从意好，正在党带领之下起来斗争，而不感觉是因为党的号令，这才是争取群众的准确的方式。
同志们！现正在党内很多不准确的不雅念，都是上面指出的三种错误思惟的残存。要实现第六次大会的精力，必需取这三种错误的不雅念坚定的斗争。
同志们，党的政治路线上，很多不准确思惟的来历，虽然是客不雅情况的反映，然而党的组织还没有布尔塞维克化，包罗很多非无产阶层的认识也是一个次要的缘由。中国共产党生于“五四”活动当前，其时国平易近党只是一个权要政客的集团，此外则别无革命的政党，因而很多急进的小资产阶层以至资产阶层都钻进我们党内来；特别正在国共合做时代，愈加进了很多小资产阶层的群众；所以革命一经改变，很多党员摆荡消沉，甚大公然叛党，降服佩服仇敌，谗谄同志。“八七”当前，提出改制党的标语，坚定洗刷一般摆荡的分子，改制指点机关，简直使党慢慢加强了无产阶层的认识，这是党向布尔塞维克化的道路。可是到现正在党的组织仍然还没有强大的无产阶层的根本，仍然存正在有很多小资产阶层的认识，特别正在成份上，农人占百分之七十五，那么这种小资产阶层认识还有大大成长的可能。所以要使党布尔塞维克化，第一要加强无产阶层的根本，同时要继续改制党的组织，特别要坚定的否决小资产阶层的认识。所以我们正在查抄了政治路线之后，必需把组织不雅念上的错误严密查抄一下。
第一、极端平易近从化的倾向。畴前组织上有一种“家长制”的形式，党员群众对于党部，下级机关对于上级，只要机械的从命，而无活跃的党的糊口。及到改制党的时候，很多处所又走向极端平易近从化的标的目的，同志对于党的决议，能够随便不施行。上级机关发一传单，没有交支部通过，支部竟然提出质问。同志不得党的许可，能够自正在步履。这种小资产阶层极端自正在的思惟，能够把党的组织打得破坏，以致于覆灭。还有一种不准确的平等不雅念，如用钱，不督工做的主要取情况，要机械的平均分派，用人要按地区区分，更完满是农人认识均产思惟的反映，尤须峻厉的肃清。
第二、反机遇从义的认识上的错误。反机遇从义次要的是要肃清机遇从义的政治路线和组织路线，但有些同志竟特地攻击小我，因而而放轻了对于机遇从义不雅念的攻讦，仿佛某几小我若是打垮了，机遇从义便可肃清。殊不知机遇从义的来历很深，决不是解除了几小我就能把机遇从义肃清的，诚然，党对于那有系统的迷途知返的机遇从义分子，只要尽情摈除，才能坚忍本身壁垒，可是次要的还正在攻击一切机遇从义的不雅念，使全党同志有大白的认识，然后党的政治路线，才能走上准确的道路。至于因私家豪情而借题阐扬，那更是一种政客式的行为，这是取无产阶层的党，绝对不相容的。
第三、是小我的意气之争。否决机遇从义取盲动从义，正在政治上多么主要，可是一把对政治变成特地对人，便成了闹不清的意气之争了。因意气而攻击他人，因意气而不接管他人的攻讦，以至有不坐正在党的立场去考查同志的看法取工做，专以看法去猜测他的动机，而形成党内无限的胶葛，这是充实的小资产阶层之认识的表示。
第四、是小组织的倾向。现正在党内很多小组织的倾向，都是由私家豪情的连系，或部落的不雅念构成的。少数有魁首欲的人，想制小我地位，操纵这些连系，攻击地位较高或地位相等的人，因而资产阶层各种政客长僚的卑污恶浊手段，一例发生了。这是粉碎党的最恶劣的倾向。
第五、是工学边界。因反机遇从义而变成反学问分子，这是很错误的。学问分子虽然良多摆荡，可是能坐正在无产阶层的立场来奋斗的人亦不少。正在无产阶层中也不少丧失了无产阶层的认识而染有小资产阶层认识的。很多同志不明这个事理，于是放着否决小资产阶层认识不谈，特地否决小资产阶层身世的小我，而形成了党内的工学边界，添加党内的胶葛。这种不雅念底子上仍是小资产阶层认识。
第六、思疑改制党的路线。不坚定的引进新的积极分子，特别是工人分子，保留一种旧的组织不雅念，使党一直逗留正在一种号令委派的家长形式之下。分派工做，一直只相信脑筋中几个熟悉的人，而不相信基层中发生出来的新的积极的分子，特别是工人同志。如许要使党的机体日益腐蚀，永久没有朝气，永久不克不及肃清一切小资产阶层的认识。
第七、改制党的形式从义。引进工农分子是改制党的主要方式。但很多党部施行起来，又陷于形式从义的错误。只是机械的找些工人分子进来，而不加以积极的教育，或则机械的划定指点机关工人成分的比例，成果还不是由那些旧人－－学问分子包揽？以至闹成秘书长专政的笑话，这种引进工农分子的方式，是毫无意义的。
第八、是雇佣革命的不雅念。党只需要少数的革命职业家担负日常的党务，至于正在群众中工做的党员，该当不分开社会的职业而为党工做，方能深切群众。然而有些同志，竟有一种雇佣劳动的不雅念，唱工做就要钱，不拿钱就不干事的现象，支部干事也要津贴，以求独享权益，这是严沉的错误。
第九、是把党当作布施会。很多同志因赋闲穷无所归，特地找党来处理糊口问题。殊不知党并不是布施的机关，党的工做次要的是正在群众中，而不是正在党部，决不强人人都派做一党部工做。加之同志们若是继续不竭的离开了社会的职业，便不去找社会的职业，则党成了和群众没相关系的党，如何能组织群众带领群众呢？
第十、是消沉怠工。很多同志不雅念摆荡，正在政治上找不到出路，或者看了党内有些小我的意气之争和政客式的连系教唆，于是心灰意懒，不肯积极工做，这完满是一种小资产阶层的悲不雅从义。其实革命每天都正在向前成长，只需我们可以或许深刻的去领会群众的情感，便能够指导我们走向积极的道路。至于我们的党曾经是一个群众的党，只需全党同志们坚定的分歧的奋斗，少数小资产阶层认识的坏蛋，断乎不克不及粉碎党的组织。消沉不雅念，只是一种出错的倾向。
同志们！上面指出的这些小资产阶层的认识，简直还不时正在粉碎党的组织，妨碍党的工做。全党的同志，应坚定的起来奋斗，肃清一切小资产阶层的认识。
地方受六次大会的委托，坚定的施行六次大会的决议，取机遇从义、盲动从义等不合理的倾向，继续狠恶奋斗，特别正在组织上要把一切小资产阶层认识打扫清洁。
地方对于党内的胶葛，否决弥缝对付的妥协法子，而要坚定的肃清一切非无产阶层的认识。只要如许才能使全党的同志连合正在布尔塞维克的精力之下分歧奋斗。
同志们！地方有决心继续改制党的组织，对于闹私家意气的同志，无论其汗青的长短和工做的好歹，一律不客套的解除，决不让我们无产阶层的政党，保留着一毫小资产阶层的认识，地方要求全党同志们配合负起这个义务，分歧奋斗，完成党的布尔塞维克化。
第一，强固党的无产阶层的根本。要使党的无产阶层的认识加强，起首要扩大党的无产阶层的组织根本。到财产工人中去，成立强固的工场支部，添加党的工人的成分，集中留意于全国财产区域的党的组织的健全，形成党的重生命，这是目前党的布尔塞维克化次要的道路。
第二，成长党内政治的会商，提高政治的程度线。各级党部都要尽可能的会商一切党的政治问题，指导每个同志都尽量颁发对于政治问题的看法。同时加紧党内的政治教育，提高党的理论，这是从积极方面覆灭小资产阶层认识的准确的出路。
第三，是党员的职业化。赋闲同志，该当设法找到职业，党部该当帮帮同志去谋职业，无职业技术的还要进修，出格留意到工场中去唱工，同志也应互相引见职业，要使同志不依赖党糊口，并且能深切群众中去，把党的影响到群众中去扩大，同时能把群众的认识准确的反映到党里来，使党成为实正群众的党。
第四，是支部糊口的改良。政治的宣传鼓动，群众的组织，只要支部才能深切；日常的斗争，只要支部才能活络的带领，若是仅仅高级党部定几个空架子的打算，发布几种宣传的文书，而支部不起感化，党和群众终久没有接近的时候。所谓支部糊口，并不是仅仅开会、听政治演讲、纳党费就算完事，最要紧的是会商本地的政治问题，工做问题，无论是一工场、一学校、一虎帐、一农村、一街道，范畴虽小，都有他的分歧的政治情况取工做的方式，要能把党的政策准确的使用，起首要领会一切现实的景象。这是每个支部的使命，每个同志的使命。必需能充实施行这些使命，然后支部才能成为群众的焦点，每个同志都成为群众的带领者。