“人”的哲学定义是什么？(5)

　　【耿阁语】：〖（我耿阁的每一个字都是欲想留世於迹的）〗摘自《愧和道友慧人高校同学马威先生誉辞：之“著名诗人哲学家耿阁先生不可小觑今须仰视的聊天语”》

　　耿阁是一个百事不成的所谓的狗屁不如的俗者一夜之间成了所谓的几近乎数以百计的最伟大的什么（狗屁的）思想家理论家易学家哲学家语言学学家规律学家宇宙学家所属的这“家”那“家”的耿阁等之类的什么（狗屁的）天才通才愧星仙人神人及之什么（狗屁的）才高八斗学富五车诗神诗圣孝圣德圣哲圣等等铺天盖地的几近乎整套整套的誉语赞辞的冠帽都戴连於首且魂连於身之这岂不愧煞於人并之其而又之岂不又被人嗤鼻掉牙吗？这岂不是羞煞人不偿命吗？“我耿阁虽不崇尚於“秀色可餐?誉赞充饥”的寓理，然也并不能不屑一顾於此等理寓。” “因为我耿阁也概然是一个“不敢为天下先”的常人。”与其于人家老子先

　　根据宇宙哲学对宇宙的原创性定义：宇宙=公值无量永数＝时间无尽永前∧空间无边永在∧质料无极永有 ，

　　其中公值是宇宙的本性，质料是值生的要素，空间是质料的体现，时间是空间的变象，空间是既能够体现质料也能够变象时间的。再从认识论的角度看，用空间图形包括图画、文字、符号、表格、坐标系等就可以表达清楚人类关于宇宙万事万物的一切学问。宇宙之所以能够被人类所理解，其哲学前提就在于用图形可以：表达空间、体现质料、变象时间。。

　　作为对照，凡是不会使用图形的生物是无法理解宇宙事物的，最多只能够感觉事物或意识事物。能否使用图形应该是人与地球上其他生物的本质区别，所以在哲学上，人可以被定义为：御图生物。又因为不会御图便不能够获得理性，人类御图全是为了获得理性，所以也可以从御图结果的角度把人定义为：理性生命。

　　就目前的认识来看，人应该是地球上唯一的理性生命，其他的都是感性生命或知性生命。历史上有过很多关于人的定义，例如：会使用工具的动物、会劳动的动物、会模仿宇宙造物的生物、人是智商最高的动物等等，似乎都未能够涉及到人的本质。例如上述的“人是会模仿宇宙造物的生物”只表达了结果而没有表达前提，因为要造物必先理解其物，而要理解其物又必先会使用图形表达清楚其物，通俗的说法就是必须按图施工。况且有些生物在不依据图纸的情况下，仅仅依靠感觉和意识也是可以模仿宇宙造物的，例如：蚂蚁造穴、鸟儿筑巢。又例如上述的“人是智商最高的动物”只就一个相对的指标作量的相对比较而下结论，并不表达由本质决定的逻辑归属性。